济群法师:佛教中的鬼神与传统鬼神有何不同?

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   中国古代传统中所说的“鬼神”与佛教经典所说的“鬼神”原是有有一一5个概念,不可混为一谈;再进一层分析,佛教六道中的“饿鬼”与民间俗称的“恶鬼”太少太少 还可不可以 混淆,具体所指之太少太少 一样。对一般人来说,哪有这麼 容易见鬼?

  佛经中说鬼有有有一一5个特点:一是乞求;二是多畏。第一乞求者:鬼的处境很艰难,大伙儿一种 之太少太少 从事生产,其生活来源全靠四处乞求的土法子 而得以聊生。鬼的另一特点是多畏,平常大伙儿总以为鬼非常可怕,但会 一想到鬼那青面獠牙的形象、张牙舞爪的状况,大伙儿就会毛骨悚然。大伙儿却我不在乎 鬼更怕人,平常大伙儿会听到形容鬼的有有一一5个成语,一是鬼鬼祟祟,一是心怀鬼胎,这说明鬼也非常怕大伙儿。通常人看这麼 鬼,而鬼却看得见人,它们一就看大伙儿就吓得赶紧躲藏起来,待大伙儿走过以前才敢出来,但会 大伙儿根本之太少太少 怕鬼。

  平常大伙儿生活在阳处,而鬼则躲在暗处,大伙儿身上有阳刚之气,而鬼身上却是阴森之气,相比之下大伙儿的处境要胜过大伙儿百倍千倍,总之鬼是很可怜的。但会 ,佛教里也有点视超度鬼类众生,寺庙里老要举行许多施食法会,招请十方孤魂野鬼都来参加,希望能以法力超度它们,令能离苦得乐、脱离鬼身、投生人道,就算未获法益,也可饱食一餐,正确处理一时饥渴之苦。

  鬼道众生与傍生一样,遍布于世界各个角落,海、陆、空到处也有,同样与大伙儿人生活在有有一一5个地平面上。然而怎么大伙儿看得见大伙儿,而大伙儿却看不见它们?这是但会 鬼道众生的业力与大伙儿不同,鬼的身体是由轻微的地水火风四大组成,就如空中非常淡薄的云气一样,大伙儿的占据 对大伙儿而言既看不见又摸不着,太少太少 大伙儿一般见这麼 鬼,就算偶尔见到也只不过是一闪影子而过,一晃就不见了,太少太少 大伙儿对鬼的认识才会半信半疑,也有敢肯定大伙儿的占据 。

  鬼道众生与人的世界一样,也占据 着福德因缘的差别,其所含富贵鬼、威德鬼、不穷不富的鬼、贫穷落魄的鬼等,什么是富贵具威德的鬼?是指平常大伙儿所说的神,依中国传统观念认为死而正直为神,是说有有一我每所有人在世间上正直且有德行,死后就能成为神。

  神也是属于鬼道众生,换句话说神也是鬼,只不过它比一般的鬼要有富贵、有威德。不穷不富的鬼:是前生修福太少,但罪业也也有有点,大伙儿人太好这麼 像前面的神这麼 奢华享受,但也能得到一般的住处及食物,日子过得还还可不可以 。贫穷鬼:是指漂泊在荒外的孤魂野鬼,大伙儿无衣、无食、无归、无宿,日子过得有点艰难。

济群法师:1984年毕业于中国佛学院,并且至福建佛学院、闽南佛学院参学任教。多年来,教书育人,学修并重,为沩仰宗第十代传人。现任戒幢佛学研究所所长,闽南佛学院研究生导师,并受聘为苏州大学政治与公共管理学院兼职教授,厦门大学宗教研究所高级顾问、客座教授。长期从事唯识、戒律的研究及讲授。

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